《大元掘墓人“張大仙”》文/@亞瑟

仙風(fēng)道骨

        很多人都自豪于元朝蒙古人的強大，其實蒙古帝國和我們中華沒有多大關(guān)系。
        中華只是蒙古奴役的眾多民族之一。他們也根本瞧不起我們這種所謂的低賤的南人。
        還記得老人們經(jīng)常說家家戶戶有個“老油柜”，這是蒙古韃子大人躲在里面睡覺的柜子，哪家漢族女子出嫁，先要經(jīng)過蒙古大人過個手。
        為防止?jié)h人反抗，幾十戶人家才能輪流擁有一把菜刀。
        就是在這種豬狗不如的情況下，一個叫張九四（張士誠）的鹽販子，手拿用白色魚干綁在棍子上冒充的長矛舉起了造反大旗。
        他們先后攻占興化、泰州、高郵、常州和蘇州，最重要的是打出了元末驚天地泣鬼神的高郵戰(zhàn)役，一舉奠定了蒙古人滅亡的局面。
        雖然，張士誠的保境安民得到江南百姓的擁護，他也擁有最富庶的江浙地區(qū)，但是他注定不能取得最終的勝利。
        因為他和朱元璋、陳友諒這兩個派系不同，他是獨立和單干的，有時不得不求助于元朝朝廷名義上的招安，才能和同出于明教紅巾軍的老朱、老陳抗衡。
        陳友諒一倒臺，幾乎所有紅巾軍背景的手下，幾乎一股腦投奔了朱元璋。
        在這種力量對比下，張士誠只能淪為砧板上的魚肉。
        好在，蘇州、泰州、興化、鹽城、南通這些張士誠的死粉們和老百姓們，一直在暗地里紀念這位元末的英雄，除了有大量不知道名字的“大仙廟 ”，還有民間九四節(jié)來紀念這位大神。
        之所以在蘇中有這么多蘇州移民，還要感謝老朱的憤怒，因為我們是張士誠的遺民。
        盡管老張一再被忘卻、被抹黑，歷史總歸還原過去的真實，據(jù)說興化已經(jīng)有了修復(fù)老西門張姓后人祠堂和歷史舊貌的計劃，這也是對歷史人物的尊重。

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