《再婚》文/徐紹文

仙風(fēng)道骨

       有人說：結(jié)婚，是迷悟；離婚，是失誤；再婚，是醒悟。
       且不談結(jié)婚和離婚，什么迷悟和失誤。
       結(jié)婚是迷悟，還好理解，“異性相吸”嘛，愛的著魔，迷到極致，才有結(jié)婚。
       說離婚是失誤，固然會(huì)有，但喪偶，能說是失誤嗎？那是天意。
       說再婚是醒悟，那也有不醒悟，也有迫不得已的客觀困境。
       再婚容易嗎？容易，也不容易。
       雙方都喪偶，都無牽無掛，都得到子女同意，都已退休，兩人的養(yǎng)老金足夠兩人花，就容易。
       如果一方企退，一方是是機(jī)關(guān)事業(yè)單位離退休，那就更容易了。
       想再婚的如果有牽掛，有負(fù)擔(dān)，子女起來反對(duì)，企退養(yǎng)老金低，不夠兩人花，就不容易。
       即使有一方條件好，一方條件差，想再婚，也是有困難的。
       想不到的是，他和她走到一起來了。
       兩個(gè)喪偶人，在傷心痛苦中走出來，在老年大學(xué)相遇，相愛，直到談婚論嫁。
       兩人都有成了家的孩子。各家孩子，都鼓勵(lì)父親或者母親再婚。
       這個(gè)再婚，自然而然成立。有通情達(dá)禮的兒女，事情就順當(dāng)多了。
       喪偶老人想再婚，如果受到子女的反對(duì)，受到子女的阻撓，想再婚，是難的，是難以實(shí)現(xiàn)的。
       再婚以后，還得對(duì)雙方的子女做到“一視同仁”，不能只顧自己一方的子女，不顧對(duì)方子女的需求。
        如果各方只強(qiáng)調(diào)滿足自己子女的需求，兼顧不到對(duì)方子女的需求，一定會(huì)帶來再婚家庭的不安寧、不幸福，甚至矛盾重重，不歡而散。
       比方說，假如子女還小，還不能獨(dú)立，還在“啃老”，你就不可以只顧自己的孩子，家長(zhǎng)發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)給學(xué)習(xí)都好的，就不能發(fā)一個(gè)不發(fā)一個(gè)，過年送紅包，也不能送一個(gè)不送一個(gè)。
       好者他和她的子女，都已成家立業(yè)，都不是“啃老族”，也得到各自子女們的共同祝福。
       這里還會(huì)碰到一個(gè)對(duì)待孫子孫女的問題。“一視同仁”是雙方必須遵守的原則，都把對(duì)方的孫子孫女，看做是自己親生子女的子女，抱有這種姿態(tài)，不得話說。
       一方孫子孫女小，需要爺爺奶奶帶，后來的爺爺或奶奶，就得稱得起是個(gè)親爺爺、親奶奶，都要擔(dān)負(fù)起帶孫子、孫女的重?fù)?dān)，任何一方，總不能有怨言。
       再婚的另一個(gè)問題，那就是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)籌問題。這個(gè)問題不解決好，再婚就不會(huì)成立，新的家庭就不和諧，就不會(huì)鞏固。
       他和她都已退休，都有養(yǎng)老金，如果都是企退的，養(yǎng)老金不會(huì)多，只能維持兩人的基本生活。再婚后誰來管家？誰來管錢，必須事先商定好。
       正確的做法，假定確定由女方管家管錢，男方必須毫不猶豫把自己的養(yǎng)老金繳到女方手里，女方也要兼顧男方的個(gè)人喜好，保證給男方留下足夠的另用錢。這樣做，這個(gè)再婚就能成立。
       如果實(shí)行AA制，這個(gè)再婚家庭也不會(huì)長(zhǎng)久下去，這就會(huì)產(chǎn)生各懷鬼胎，疑神疑鬼，都在防著對(duì)方。
       如果一個(gè)人過日子，找個(gè)保姆，要管吃管住，還得支付勞務(wù)工資，起碼要花掉一個(gè)人的全部養(yǎng)老金，值得嗎？
       最后一個(gè)問題，就是再婚后如何相處的問題，切切不可以小看這個(gè)問題。     
       一個(gè)人有一個(gè)人的脾氣。喪偶前，夫妻之間過慣了，再婚后，會(huì)把這種習(xí)慣帶過來。不好的生活習(xí)慣，要改掉。要做到相互理解，想互敬重，相互包容，相互照顧，共同經(jīng)營(yíng)好再婚家庭的和諧相處之道。
       總而言之，再婚，會(huì)碰到這樣那樣的問題，必須事先想好，必須慎重對(duì)待。

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